Le cin\u00e9ma peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un moyen l\u00e9gitime pour analyser les sujets d\u2019inqui\u00e9tude de nos contemporains dans la mesure o\u00f9 il est produit par l\u2019\u00e9poque \u00e0 laquelle il appartient. <\/p>\n\n\n\n
Nous pouvons accorder au cin\u00e9ma le pouvoir de r\u00e9v\u00e9lateur des tensions, des craintes et des contradictions qui composent le d\u00e9bat public auquel les spectateurs participent eux-m\u00eames. <\/p>\n\n\n\n
\u1ea6 travers le cin\u00e9ma, nous voyons comment l\u2019homme s\u2019ins\u00e8re dans le monde et comment il s\u2019inscrit dans une p\u00e9riode historique. Les diff\u00e9rentes menaces qui p\u00e8sent aujourd\u2019hui sur les soci\u00e9t\u00e9s sont prises en charge par le m\u00e9dium cin\u00e9matographique qui nous en donne une image en correspondance avec le temps pr\u00e9sent. C’est le cas de l’intelligence artificielle.<\/p>\n\n\n\n
D\u2019une repr\u00e9sentation musicale \u00e0 un reportage t\u00e9l\u00e9vis\u00e9, d\u2019une manipulation par logiciel \u00e0 la r\u00e9fection d\u2019une photo ab\u00eem\u00e9e, de la repr\u00e9sentation miraculeuse de certains instruments chirurgicaux aux extraordinaires effets sp\u00e9ciaux qui renouvellent le cin\u00e9ma, nombreux sont les moments o\u00f9 l\u2019\u00e9motion que nous ressentons est, en partie, n\u00e9e d\u2019une intervention technologique<\/em>.<\/p>O. Dyens<\/strong><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Mais les manipulations et les innovations qui en r\u00e9sultent \u00e9veilleraient aussi, selon O. Dyens<\/a>, une forme d\u2019effroi\u00a0: \u00ab Et pourtant, nous ressentons une peur profonde ; pourtant, les technologies nous inqui\u00e8tent, nous troublent ; par elles nous ressentons malaises, angoisses et trahisons. \u00bb.<\/strong><\/em> Ces malaises que certains de ces films entretiennent sont dus \u00e0 la supr\u00e9matie du m\u00e9canique sur l\u2019organique et \u00e0 la d\u00e9valorisation de l\u2019humain face \u00e0 la machine.<\/strong> Les films qui abordent les menaces technologiques sont un moyen d\u2019extrapoler sur les cons\u00e9quences de la mise en \u0153uvre des ressources de la science et de la technique. Le mythe de Frankenstein est un point de d\u00e9part de cette longue s\u00e9rie d\u2019\u0153uvres de fiction qui au XXe si\u00e8cle s\u2019en sont nourries et inspir\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n